党委书记汪联舫在“三严三实”专题教育暨党风廉政建设宣教月活动部署会上的讲话
2015-05-18      
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认真开展“三严三实”专题教育着力解决突出问题努力推进学校改革发展稳定见实效

         认真开展“三严三实”专题教育着力解决突出问题努力推进学校改革发展稳定见实效

 

汪 联 舫

2015513日)

同志们:

最近,省委召开了“三严三实”专题教育座谈会,根据省委要求和学校“三严三实”工作安排,我给同志们上一次党课,和大家一起研讨“三严三实”专题教育的重大意义和本质内涵,以此来进一步统一思想,深化认识,增强践行“三严三实”的自觉性,努力推进学校改革、发展、稳定见实效。下面我讲三个问题:

一、深刻领会“三严三实”专题教育的重大意义。

二、深刻领会“三严三实”专题教育的本质内涵。

三、切实解决我校“不严不实”的突出问题。

一、深刻领会“三严三实”专题教育的重要意义

在党的群众路线教育实践活动结束后不久,紧接着开展“三严三实”专题教育有着十分重要的意义,特别是在我校面临本科教学合格评估和转型发展的关键时期,以严的精神、实的措施来推动我校各项工作,具有更加突出和鲜明的意义。

“三严三实”专题教育是群众路线教育的延展深化,是持续深入推进党的思想政治建设和作风建设的重要举措,是严肃党内政治生活、严明党的政治纪律和政治规矩的重要抓手。

“三严三实”专题教育是着眼于新一届党中央关于“四个全面”战略布局实施的重要环节。四个战略布局,全面建设小康社会是目标,全面深化改革、全面依法治国是方法手段,而全面从严治党是保障,是根本保证。我们抓从严治党就是为了有一个坚强的、高素质、人民群众拥护的中国共产党担当起全面深化改革、全面依法治国的道路,最后实现全面建成小康社会。作为一个党员领导干部,从立身之本、为政之道、成事之要的角度,开展“三严三实”专题教育,目的还是加强我们党的思想政治建设,抓队伍建设是从严治党的一个措施,是“四个全面”的基础保障。

不严不实的问题,仍然是比较严峻地存在着。比如在修身不严方面,确实存在领导干部理想信念、党性不强,精神缺钙,共产主义理想和中国特色社会主义信念不坚定,不信马列信鬼神、信“大师”。在用权不严方面,还存在着公权私用、公款私用、公车私用等问题,权力寻租的问题还存在,有的坚持民主集中制不够,“大事小事一言堂”,个人权力凌驾于组织之上。在律己不严方面,存在两面人,还有擦边球、违反规定问题。在谋事不实方面,有的缺乏科学精神,不按客观规律办事,有的“新官不理旧账”,换一任领导,变一套思路,热衷搞“政绩工程”。在创业不实方面,以各种借口怠政懒政。在做人不实方面,小山头、小圈子现象还比较突出。如果这些不严不实的问题不解决,损害党的形象,损害党的执政根基,扰乱政治生活,最终将贻误党的事业发展。

搞好专题教育,就是要深入把握“三严三实”的基本内涵和实践要求,聚焦对党忠诚、个人干净、勇于担当,推动领导干部进一步坚定理想信念,带头践行社会主义核心价值观,坚守共产主义的精神高地;进一步强化党性原则,增强法律意识和规矩意识,自觉在思想上政治上行动上同以习近平为总书记的党中央保持高度一致;进一步明确干事创业的行为准则,树立正确的权力观和政绩观,坚持为民用权、秉公用权、依法用权、廉政用权,创造出经得起实践、人民和历史检验的实绩。

目前学校进入了本科合格评估的关键时期,我们开展“三严三实”专题教育,就是要使我们处级以上的干部进一步统一思想,强化作风建设,以“严”的精神、“实”的措施,求真务实,开拓进取,敢于担当,在学校合格本科评估、转型发展中作出实绩。

二、深刻领会“三严三实”专题教育的本质内涵

从内涵看,“严”字蕴含的是严肃的政治追求和严明的政治纪律;“实”字蕴含的是求真务实的工作方法和忠诚老实的工作态度。

“三严”是我们党的核心价值、独特优势和优良传统,是内在要求,重点指向主观世界改造;“三实”是我们党的思想路线、宗旨要义、经验总结,是行为取向,重点指向客观世界改造。“三严三实”体现了三个辩证统一:世界观与方法论的辩证统一;改造主观世界与改造客观世界的辩证统一;内在严格自律与外在严格约束的辩证统一。从逻辑联系看,严于修身是基础,严于用权是关键,严于律己是保证;谋事要实是前提,创业要实是目的,做人要实是根本。

省委书记李鸿忠同志在给全省副厅级以上干部上党课时总结了“三严三实”内涵“十八条”,根据这十八条,我谈谈个人学习体会。

(一)、严以修身

1、信仰之修。党员领导干部立身之本就是共产主义的理想信念和党性。理想信念这第一修是党员领导干部的总开关,是党性之修的第一课。世界上凡是有信仰的人,都是最有耐力毅力、最执着的人。反观今日,“路见不平,掉头就走”的事情屡见不鲜,拔刀相助的事却越来越少,换句话说,就是那种顶天立地的正义感在全社会正变得越来越淡薄。今天我们富起来了,物质条件变好了,但是内心却越来越自我,越来越虚弱。中国人民大学何光沪在《中国人为什么需要信仰》中这样写道:信仰超越对象的,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声讲过这样一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,左右两边并没有汽车,他身边有位老太太却照章停下,安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人回答说:“也许,我们身后那栋房子里,正有一个小孩在看街景,如果他看见我走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”回到国内后,梁晓声有一次在路口红灯面前停车,此时左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯,绕过他身边时还冲着他大骂“你神经有毛病!”再有《检察日报》报道,一位清洁工人拾到几千元钱上交之后,因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱,那些本来真心答应过帮忙的亲友,却都翻了脸,认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病!”这种反差这种变化反映出我们道德的腐败和信仰的缺失,人们只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西(“身后房子里也有许有一个小孩”、“看不见的警察或监视器”);只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情(“将来那个小孩有可能出事”、“闯红灯会增加交通混乱”);只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益,更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系(因此“那个小孩与我无关”、“交通混乱我管不着”之类心态,才是思考的真实基础)。我们的人心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。吴天祥同志是我们荆门钟祥人,在部队的时候就是好战士,复退以后到地方工作,经过多个岗位,官至副厅级,却50多次义务献血,4次跳进长江救人,几十年任劳任怨,从来没有变过,我们分析各种原因,他求什么?他的表现就是一个有信仰的人标准的体现。最近我看到一篇报道,一个年近半百的北京人,他看到云南偏远乡村没有小学,毅然离开居住了十几年的美国,孤身一人前往办小学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方,他用自己微薄的积蓄自建校舍,给学生买鞋子,为村民修水渠……他自己却要求不要传扬。我想,世俗的任何名利和算计,都不可能给予他这么大的力量,除了信仰,这是我们身边的典型。党的十八大以来,我们处理了一批领导干部,打了一批老虎,其中在我们湖北咸宁受审的原四川省委副书记李春城,他仕途一度受挫,此时不是理想信念支撑自己,而是听信大师的话,修一套阴宅才能保自己飞黄腾达、仕途顺畅,一个省的副书记、党的高级干部,不信马列信鬼神,让企业出200万给大师,这就是贿款。如此荒唐,甚至滑稽不可信,但是却的的确确在一个共产党员领导干部身上发生了,成为事实,最后把自己送上了法律的审判台。我对这个问题也是反复思考,不得其解,最后还是一条,理想信念缺失退化问题。

2、道德之修。君子有三立:立德、立功、立言。如果把三立看作一棵树,立德就是树干,就是要有比较高的道德修养,比较强的人格意识,坚持学养和修养的递进,才能完成立德。我们学校是教书育人的地方,教师一定要以“知识为二,情怀为先”,“以人为本”不是一味地迎合人对利益欲望的满足,而是要突出对人的精神、心灵、情怀、价值、生命本质意义的关注。全社会普通人应该具备的道德,作为领导干部应该作为道德模范,作示范,这是一个领导干部道德的底线,但遗憾的是,我们有些领导干部连这些底线都兜不住,连普通人信守的道德都突破了,一旦突破底线,那出问题就是迟早的事。我们学校也有惨痛的教训,有的干部老师沉溺于搓麻赌博,玩物丧志,有一个老师甚至赌的倾家荡产,债台高筑,妻离子不认,被迫出去打工还债,这哪里还有人民教师的尊严和形象可言?人高在忍,诸事能忍品自高,人贵在善,积德行善方为贵,人杰在悟,悟透人生则杰。

3、境界之修。作为一个党员领导干部,和普通人的不同之处,就在于必须要把境界之修修好,这是高要求。因为我们是领导干部,握有权力,如果境界不高,就很容易出事,这一点说到底还是人生观、价值观和世界观问题。老话讲,愿由心生,首先要管住心,要随时有保持内心平静的能力。一个懂得审时度势的人,应该学会避免不必要的痛苦,而不是一味地去追求快乐,如果你能避免不必要的痛苦,那你的路就会走的顺畅,如果你一味的追求快乐,那你很可能就会马失前蹄。刚才我们在警示片中看到的三个反面典型,就是因为他们的境界不高,修养不够,才会沦为阶下囚。最近我看了一篇文章,里边有这样几句话:也许你比别人智慧一点,别人的生活在你的眼里可能不算什么,但你不要站在自己的立场上去看待,指责别人。凡事不要说得太绝对,看问题不要太过主观,其实,有时候我们应该懂得换个角度去看问题。有一个寓言,说的是“一只猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,主人捉住猪,猪大声号叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫,恼羞成怒的指责说:你也太夸张了吧,他常来捉我们,我们并不大呼大叫。猪听了回答道:捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命”!绵羊和乳牛听了,都默不做声了。这个故事的寓意说明,立场不同、所处环境不同的人,很难了解对方的感受。又有这样一个故事:一位医生在接到紧急手术电话后,以最快的速度赶到医院并换上手术服,病人(男孩)的父亲失控地对他喊道:“你怎么这么晚才来?难道你不知道我儿子正处在危险中吗?你怎么一点责任心都没有。”医生淡然地笑着说:“很抱歉,刚刚我不在医院,接到电话就赶来了,您冷静一下。”“冷静?如果手术室里躺着的是你的儿子,你能冷静吗?如果现在你的儿子死了,你会怎么样?”几个小时后,手术顺利完成,医生高兴地从手术室走出来,对男孩的父亲说:“谢天谢地,你的儿子得救了!”还没有等到男孩的父亲答话,他便匆匆离去,并说:“如果有问题,你可以问护士!”“他怎么如此傲慢?连我问问儿子情况几分钟的时间他都等不及了吗?”男孩的父亲对护士愤愤不平地说道。护士的眼泪一下子就流出来了:“他的儿子昨天在交通事故中身亡了,我们叫他来为你的儿子做手术的时候,他正在去殡仪馆的路上,现在,他救活了你的儿子,要赶去完成他儿子的葬礼。”男孩的父亲听了一下子愣在那里。这个故事告诉我们,每个人因立场不同,所处的环境不同,很难了解对方的感受,所以,不要一味的随意去指责批评别人,一个真正有文化修养的人,能够用“慈悲心和包容心”去成就别人,其实这也是在成就自己。

(二)、严以用权

4、公权不私,谋私即盗。权是组织的信任、人民的赋予,权力之主不是我们。有的人认为自己有一官半职,全是祖坟冒青烟、上辈子修德积来的、本人干出来的,没有认识到权力是公器,公权谋私、公器私用,即为盗贼。我们作为用权者,是人民雇佣我们,我们就是领佣金,廉而用权是本义,不是高要求。在这个问题上,我们学校有前车之鉴,王前新就是惨痛的教训,如果私欲不膨胀,就不会出问题。

5、勤政有为,不为如贪。权力是公器,我们用它,它是有内涵定值的,是为人民谋利益的,不同岗位不同层级不同权力,是不同分量的重器。我们每一名干部,手中都有或大或小的权利,如果不作为,那就是可耻的。同时,作为一名干部,不要认为在一定位置上有一定权利,就代表你是正确的,你就比别人聪明。反之当一个领导表现出真诚、坦率、言出必行的时候,信任就出现了,事情就这样简单。管理者应该具备一些基本的能力或准则,这个准则的核心就是只有被领导者成功了,领导者才是成功的。政去人声后,原湖北省政府秘书长焦俊贤在担任荆门市市长、市委书记期间为荆门人民做了不少实事,老百姓到现在都还念叨他,但最终他却因滥用手中权力而违纪违法锒铛入狱。我们学校的王前新,个人能力很强,为学校升本也立下了汗马功劳,但最终也因为没正确地掌握好行使好手中的权利而沦为阶下囚。虽然这些人都勤政有为,但却都在权力的运用上犯下了不可弥补的错误,直至违反党纪国法,受到法律严惩。

6、规矩用权,不能任性。使用权力公器,要相应的有规、有轨,因为权力不是我们自己的,不能任性。我们手中有多大权力,怎么使用,都是人民授予的,法律说了算,该讲程序、规矩和制度的,要严格遵守,其实如果一个干部依规依据,依法办事,根本不影响他的作为、魄力和果敢。反之有些领导干部,自己放松了要求,不守规矩和纪律了,却说现在干部不好当了,事情不好干了,这显然是用权任性,没有把权力关在制度笼子里的结果使然。

(三)严以律己

7、法律之律。领导干部首先要把普通人尊法守法用法的要求做到,网上公布的如内蒙古原公安厅长赵黎平杀人案,湖南临湘市市长龚卫国吸毒案,像这些连普通人都不会做的事情竟然在党员干部身上发生了,这不得不令人深思。再看我们身边也有这样或是那样的案例,这些都是法律意识淡薄,不尊法守法的典型。我们每一个领导干部都要从这些血淋淋的事实中,警醒自己,不要碰触法律这根高压线,法网之下没有我字,特字,法不容情。

8、纪律之律。纪律是作为一个党员、一个党员领导高于普通人、重于普通人必须要遵守的原则守则。我们当年加入党组织,写的入党申请书、誓词,就是向党签了合同,就是要放弃我们作为公民的一些权力,以身许党了。我们与党中央保持高度一致,这是政治义务,是政治纪律政治规矩,我们违规违纪,就是毁坏承诺,撕毁合同,背信弃义,就要受到相应惩罚。周永康、令计划、苏荣,他们一方面是经济问题,更重要的是政治上出了大问题,拉帮结派、搞团团伙伙。比如苏荣,在任江西省委书记时,本来常委会已对人事作了决议,但他居然压住不发,最后改变决议,这简直是视党的纪律规矩为儿戏。反观我校,在校纪校规校风建设上,还存在着不少问题,有些人学校大家庭的观念不强,少数人对学校没有一点感恩的思想,只一味向学校索取不讲奉献。从最近发生的几件事上,我看到了某些人心胸狭窄,唯利是图,不配做一名处级干部,不配做一名人民教师。作为党委书记,在涉及学校利益的事情上,我必须坚持原则,寸土不让,这是我的职责。学校党委作出的决策,都是集体的意见,是经得起历史检验的,如果党员干部不带头执行党委的决策,甚至为了个人利益将学校告上法庭,那就背离了一个党员领导干部应该具备的素质和政治要求。我们学校从困难中走过来不容易,虽然现在有些事情还没解决好,但这不能成为你和学校对簿公堂的理由,作为领导干部,要带头讲规矩守纪律,带头执行学校党委的决策,只有这样,我们才能上下一心,同心同德,把我们学校建设好。

9、心律之律。心律之律是建立在理想信念基础上的自我之律,是要高度的自觉之律,如果心有所戒、心有敬畏、心有界限,行为就会有所止,这是要靠自己约束的。人类有兽性的一面,也有天使的一面,教育的目的就是是使人的灵魂得到锤炼,克服兽性而转向天使的一面,心律就是自我将兽性转化为天使的过程。演员陈道明说,文化和教养是两回事,文化更多的指的是知识,教养则是因教育而养成的优良品质和习惯,是个人品德习得和一点一滴的积淀。明代最后一个皇帝崇祯帝,史载:“帝刻忌。”何谓帝刻忌?就是说崇祯皇帝喜欢猜忌和嫉妒,对人刻薄。1644年,李自成兵临城下,因为崇祯妒忌贤能,对人刻薄,因此大难来临时没有一个大臣去帮他,第二天,当李自成在大殿开会时,原明朝所有大臣却没有一个缺席,最后崇祯落得个孤家寡人、兵败吊死的结局。你说作为一个皇帝,天下都是他的,他还需要那么嫉妒刻薄吗?但他就是这样一个皇帝,这就注定了明朝灭亡是历史发展必然的结果。所以说,心律之律就是要在思想的自觉和境界的修炼上下功夫。国外也有这样的例子,1935年冬,美国经济萧条,在纽约市一个穷人居住区内的法庭上,正在开庭审理着一个案子。站在被告席上的是一个年近六旬的老太太,她衣衫破旧,满面愁容,她因偷盗面包而被面包房老板告上法庭。法官审问时问她:“被告,你确实偷了面包吗?”老太太回答:“是的,我确实偷了。”法官又问:“你偷面包的动机是什么,是因为饥饿吗?”“是的,我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。”法官宣判时对老太太说:“被告,我必须秉公办事,执行法律。你有两种选择:处以10美元的罚金或者是10天的拘役?”老太太一脸痛苦和悔过的表情,她对法官说:“法官大人,我犯了法,愿意接受处罚。如果我有10美元,我就不会去偷面包。我愿意拘役10天,可我那三个小孙子谁来照顾呢?”这时候,从旁听席上站起来一个四十多岁的男人,他向老太太鞠了一躬,说道:“请你接受10美元的判决。”说着,他转身面向旁听席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放进去,说:“各位,我是现任纽约市市长拉瓜地亚,现在,请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”法庭上,所有的人都惊讶了。片刻,所有的旁听者都默默起立,每个人都认真地拿出了50美分,放到市长的帽子里,连法官也不例外。这个故事告诉我们,人与人之间是有契约的:物质利益的来往,有法律契约;行为生活的交往,有精神契约。在美国有一首纪念屠杀犹太人的短诗,它是这样写的:在德国,起初他们追杀共产主义者,我保持沉默——因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我保持沉默——因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我保持沉默——因为我不是工会成员;此后他们追杀天主教徒,我保持沉默——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人站出来为我说话了。可见,精神的契约在我们的世界是普通存在的,而这正是背弃精神契约的最终结局。人心只有向善,才能被阳光照耀,社会不能太冷漠,否则我们会为自己的自私付出代价。

(四)、谋事要实

10、求是之实。“是”就是客观规律,要想清楚搞明白,这如同扣纽扣,第一粒纽扣扣错了,下面全错,因此我们谋事,首先要尊重规律,这是根本之实,这个不实,干得越多错得越多,所以我们做的事要符合规律,符合真理,符合社会发展的趋势。中国有一位著名的设计师说过这样一段话:要做好设计,无非是要处理好自我和忘我的平衡,没有自我的观点,就没有相对的独立,那就不会有好的设计,但不理解受众,没有利他的精神,同样也不会有好的设计结果。我们为官也一样,没有自我,就不能表现出自己的水平和能力,但一味地太自我,把握不好这两者之间的平衡,也不是一个成功的领导者,一个成功的干部。

11、时空之实。领导干部都处在具体的领导岗位,是处在具体的时空,这是我们谋事的出发点,要用辩证唯物主义和历史唯物主义认识问题,从空间定位、历史定位来求实,从不同地区、不同时间来分析考量问题。光大银行董事长唐双宁说过这样一段话:最有用的是哲学,最没用的也是哲学,哲学不解决任何具体问题,学好哲学可以帮助你解决所有的问题,哲学是地基,专业是楼房。如果哲学用一个字解释,那就是“度”,用两个字概括,就是“平衡”,用多个字来解释,就是“对立、运动、转化、平衡”,世界上的事务都是以“对立”的方式存在,在“对立”的同时发生“运动”,在“运动”的过程中发生“转化”,在“转化”后实现新的“平衡”。因此,我们要用辩证唯物主义和历史唯物主义来认识问题,分析问题,这就要求我们根据时空的变化把握好一个“度”。

12、实之担当。要为实就要有担当的勇气和担当的能力。实是客观真理,但有时为这个实也需要担当。鸿忠书记讲了这样一件事:福建省东山县在解放时,国民党抓了5000多个壮丁去台湾,留下来的基本上是老人妇孺,当时东山县几乎成了寡妇村,留下来的这些人被称作敌伪家属,当时的县委书记谷文昌同志对此郑重向上级组织提出,这些人不是敌伪家属,是兵灾家属,应该给予正确的定位,要让他们享有同样的社员的权利。在那个时代,那种情况下,以地方党委书记的身份提出这个观点,这是何等的不容易啊,这就是为真理而担当,为实而担当的典型例子。由此我想到,我们要为实,就要认识到实的结果是需要一定时间一个过程的,在这个过程中我们要敢于坚持,敢于较真,这就是务实,有些不实的东西,说得很好听,也让人很容易接受,但是从长远看是有问题的,因此我们要甑别清楚,敢于担当。

(五)、创业要实

13、创业要创大业,要有忘我的精神,要守规律。我们干的是大事业,作为一名领导干部,我们只是这个大事业的一个程序一个阶段一个方面而已,功成不必在我,一件工作必然有其内在的成长规律、成熟规律,我们一定要遵循规律,脚踏实地开展工作,要做到政声人去后,这是最好的写照。

14、创业要为民,让群众有获得感。业是人民之业,是党的事业,能不能把事业做好,最根本要看有没有给人民利益,这是我们的出发点和落脚点。联系到学校,我们一定要在工作中将满足师生利益所需这一点落到实处,我们所做的决策,所做的工作,都要符合这个要求。

15、创业要求实效。创业要去华求实,求效果、可持续,要坚决根除虚假造假欺骗,力戒形式主义、表面虚华的形象工程,要坚决根除只顾当前不顾长远的现象。

(六)、做人要实

16、忠诚老实要一心。对党、对人民、对同志要忠诚老实,做老实人、说老实话、干老实事。有这样一个故事:撒哈拉沙漠被称为“死亡之海”,1814年,一支考古队进入沙漠考古。当时,荒漠中随处可见逝者的骸骨,队长边走边让大家停下来,选择高地挖坑,把骸骨掩埋起来,还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是,沙漠中骸骨实在太多,掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨:“我们是来考古的,不是来替死人收尸的。”但队长固执地说:“每一堆白骨,都曾是我们的同行,我们不能让他们陈尸荒野。”一周后,当他们离开时,却突然刮起风暴,几天几夜不见天日,接着,指南针都失灵了,考古队完全迷失方向,食物和淡水开始匮乏。危难之时,队长突然说:“不要绝望,我们来时在路上留下了路标!”于是他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑,最终走出了死亡之海,可见,善良就是为自己留下目标。我们做人就应该这样,不要耍小聪明,投机取巧,作为一名领导干部,要绝对忠诚于党,忠诚于人民。在忠诚的问题上,有大忠诚与小忠诚的问题,明代刘伯温讲,大忠者以道侍君,小忠者以言侍君,表面上的一致与根本上的一致不是一回事。大忠诚者,为党的利益、为党的旗帜原则根本宗旨全局,敢于挺身而出,敢于直言相谏,敢于担当。

17、表里无异要一致。不做两面人,要去伪存真,忠诚老实。明代吕坤讲,上等人中等人下等人,吕坤认为忠诚老实、扎扎实实、甚至表达木讷,为真正的上等人。我们党员领导干部就是要忠诚老实,表里如一,绝不做两面人。

18、笃实守道要一贯。要坚定信仰坚定信念,坚守承诺,坚守追求,不变,不异化,坚持到底,坚定执着,要真正有一股苕劲。要学会算历史账、算大账、算总账,不要紧盯眼前利益,一叶遮目。有这样一段话:苦才是人生,累才是工作,变才是命运,忍才是历练,容才是智慧,静才是修养,舍才是得到,做才是拥有,如果,感到此时的自己很辛苦,告诉自己:容易走的路都是下坡路,坚持住,因为你正在走上坡路。”老实人可能会吃小亏,但不会吃大亏。

三、切实解决我校“不严不实”突出问题

开展“三严三实”专题教育的根本目的就是为了解决问题,这是党的群众路线教育实践活动一条成功的经验,我们要把问题导向贯穿始终,着力解决我校领导干部自身存在的“不严不实”突出问题。

(一)围绕“三严”,着力解决以下问题:

1、着力解决理想信念动摇、信仰迷茫、精神缺钙,无政治追求、不要求上进、甚至玩风盛行问题。

2、着力解决党性修养缺失、不讲党性原则,不讲政治纪律和政治规矩、口无遮挡问题。

3、着力解决宗旨意识淡薄、忽视教职工利益、缺乏服务意识、问题久拖不决、甚至边整改边产生新的问题。

4、着力解决不坚持原则、滥用权力、管卡压、利益输送问题。

5、着力解决坚持民主集中制不够、不习惯受监督约束、“一言堂”问题。

6、着力解决心无敬畏、行无底线、为官不廉、甚至顶风违纪问题。

7、着力解决擅作主张、我行我素、不实报告、甚至欺骗组织问题。

(二)围绕“三实”,着力解决以下问题:

8、着力解决急功近利、好高骛远、脱离实际问题。

9、着力解决思想僵化、墨守成规、进取心、责任感、执行力不强问题。

10、着力解决朝令夕改、不尊重办学规律、以自我为中心、协同配合精神缺乏问题。

11、着力解决心浮气躁、说大话、空话、喊口号、搞形式主义问题。

12、着力解决不直面问题、不表态、不负责任、不敢担当问题。

13、着力解决按部就班、慵懒散拖、干事不用心、工作不主动问题。

14、着力解决对党不忠诚、做人不老实、处世不厚道问题。

15、着力解决搞团团伙伙、建小圈子、还在分职院师专的问题。

16、着力解决不坚持原则、怕得罪人、当老好人的问题。

针对以上问题,我们每一个党员领导干部都要深刻反思,认真开展自我教育,自我整改。我们一定要以严的精神,实的措施,投入到学校本科合格评估和转型发展工作中去,为学校的发展建设添砖加瓦,贡献自己的力量和智慧!最后,我用一段话来结束今天的党课:

一个空瓶子,你向里面倒水,里面就装着水;你向里面倒垃圾,里面就装着垃圾。人是什么?人什么都不是,人就是一只空瓶子,你向瓶子里面倒什么,你得到的就是什么。心里装着善良,装着宽容,装着真诚,装着感恩,你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾,都会首先查找自身的不足加以修正,他人的一切不好,都会在你博大的胸怀中消释。心里装着他人,你就会凡事先想想别人的感受,就不会一事当先先替自己打算,而是让别人也感到温暖。你关心别人,别人也就想着你,最终,你得到的甚至比你关心别人的付出还要多。心里装着天地,人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱,一切的一切,都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得,宁静致远,感受生命的美好。相反,心里装着仇恨的种子,它就会在你的生命中生根发芽开花,其结果,仇恨者先被自己仇恨,最先伤害的是自己。心里装着嫉妒,装着算计,装着贪婪,你就走不出狭隘、猥琐、自私的阴影,在自以为是的小圈子里怨天尤人,你的朋友就会越来越少,最后作茧自缚成为孤家寡人。心里装着位子、票子、房子,你的生命就会在物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来,你欲壑难平的追逐,甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去,到头来撒手人寰,只能带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。你的命运,你的成败贵贱,不取决于长相和身高,而是取决于你内心装的是什么,你的内心装着美好,你的生活就美好;你的内心装着健康,你的身体就健康;你的内心装着美丽,你的外表就美丽;你的内心装满能量,你的身体就充满能量;你的内心装着喜悦,你的生活就满是喜悦;你的内心装着自信,你的人生就自信。生命的境界,生命的未来,说是在迷中,其实就在你的眼前,就在你的选择之中,就在你的心里。相随心生,缘由心定,缘起于心,而修于心。我们每个人就像一个空瓶子,你心里装着什么,就会得到什么。 

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